Pendidikan Agama Islam

Kamis, 30 April 2026

PERADABAN PADA MASA SYAFAWI DAN INDIA MUGHAL

Nama Guru : Wagino, S.Ag

Mapel Yang Diampuh : PAI

Hari / Tanggal : 30 April 2026

Kelas : 9B, 9D

Materi : Mengapresiasi Peradaban pada Masa

Syafawi dan India Mughal

Tujuan Pembelajaran

1. Peserta didik dapat menjelaskan latar belakang berdirinya Dinasti Syafawi dengan tepat (pengetahuan)

2. peserta didik dapat mengidentifikasi tokoh-tokoh penting dan perkembangan peradaban (ilmu pengetahuan, seni, dan arsitektur) pada masa Dinasti Syafawi dengan benar (keterampilan).

MATERI

MENGAPRESIASI PERADABAN PADA MASA SYAFAWI DAN INDIA MUGHAL

A. Sejarah Peradaban Islam Masa Daulah Syafawi

Daulah Syafawi memiliki perbedaan dengan Daulah Turki Usmani dan Mughal di India, karena Daulah Syafawi menganut ajaran Syi’ah, yang kemudian melahirkan negara Iran di Timur Tengah.

a. Masa Awal Berdiri Daulah Syafawi di Persia (1502 – 1587)

Daulah Syafawi awalnya merupakan gerakan tarekat Syafawi yang didirikan Syafi Al-Din di Ardabil Azerbaijan, bertujuan untuk membersihkan ajaran Islam dari kemungkaran dan kebidahan (bid’ah).

Daulah Syafawi didirikan oleh Abu Al-Muzafar Ismail bin Haydar as-Syafawi/Ismail I (1502-1524) sebagai raja yang pertama.

Selanjutnya, raja kedua Daulah Syafawi yaitu Tahmasap bin Shah Ismail al-sayafawi al-Husayni al-Musavi/Tahmasp I (1525-1576).

Raja ke 3, yaitu Ismail Mirza/Ismail II (1576-1577).

Dan Mohammad Khodabandeh/Muhammad I (1577-1587) sebagai raja ke 4.

b. Masa Kemajuan Daulah Syafawi di Persia (1587 – 1629)

Kemajuan Daulah Syafawi terjadi pada masa kepemimpinan raja kelima Daulah Syafawi, yaitu Abbas bin Mohammad/Abbas I (1587-1629).

c. Masa Kemunduran Daulah Syafawi di Persia (1529 – 1532)

Masa kemunduran Daulah Syafawi di Persia terjadi pada saat Safi Mirza/ Safi (1629-1642).

Selanjutnya kekuasaan beralih ke tangan raja ketujuh yakni Soltan Mohammad Mirza/Abbas II (1642-1666).

Raja kedelapan Daulah Syafawi adalah Suleiman I (1666-1694).

Kekuasaan berikutnya beralih ke Sultan Husein (1694- 1722).

Pada tahun 1722-1729, Daulah Hotak menguasai Daulah Syafawi dan Iran.

Pada tahun 1729-1732, Tahmasp II raja ke 10 Daulah Syafawi, berhasil merebut kekuasaan dari Shāh Ashraf Hotak.

d. Masa Kehancuran Daulah Syafawi di Persia (1732 – 1736)

Masa kehancuran DaulahSyafawi di Persia terjadi ketika pemerintahanAbbas III (1732-1736) raja ke 11 Daulah Syafawi.

Dia diangkat menjadi pemimpin pada 1732 M, dan digulingkan pada 1736, ketika Nader Khan dinobatkan sebagai Nader Shah.

Setelah itu dia dimasukan ke dalam penjara di Sabzevar, Khorasan bersama ayahnya.

B. Keteladanan yang Bisa Diterapkan dari Sejarah Daulah Syafawi di Persia

Berikut beberapa semangat gigih berjuang sejarah Daulah Syafawi yang bisa dijadikan pembelajaran, antara lain:

a) Kegigihan Daulah Syafawi dalam bidang keagamaan, yang menerapkan sistem toleransi antar umat beragama.

b) Kegigihan Daulah Syafawi dalam bidang Ilmu Pengetahuan, sehingga dikenal sebagai negara penghasil ilmuwan

c) Kegigihan Daulah Syafawi dalam bidang Ekonomi, ditandai dengan perkembangan perekonomian negara yang stabil

Dan sebagainya.

C. Sejarah Peradaban Islam Masa Daulah Mughal di India

a. Masa Awal Berdiri Daulah Mughal di India (1526-1556)

Zahirudin Muhammad Babur (1526-1539 M) dengan melakukan misi perluasan wilayah sampai ke Samarkhand, Kabul, Afghanistan, dan India.

Selanjutnya, Nashirudin Humayun (1530-1556 M) dengan menggagalkan pemberontakan Bahadur Syah (penguasa Gujarat) dan Sher Khan.

b. Masa Kemajuan Daulah Mughal di India (1556-1712)

Jalaludin Muhammad Akbar (1556-1605 M) membawa Mughal banyak kemajuan, seperti dalam bidang militer, pendidikan, politik, seni, budaya, sosial, dan keagamaan.

Nuruddin Muhammad Jahangir Pasha Ghazi (1605-1628 M) memerintah dengan didukung kekuatan militer yang besar sehingga tidak banyak pemberontakan yang muncul.

Selanjutnya, Shah-Jahan-e-Azam (1628-1658 M) merupakan seorang pemimpin terpelajar dan berjiwa intelektual.

Sultan Aurangzeb Alamgir (1659-1707 M) merupakan pemimpin yang sederhana, memegang teguh ajaran Islam jugs hafal Al-Qur’an.

Masa Bahadur Syah (1707-1712 M) beliau memerintah setelah terjadi pertempuran Jajau dengan saudaranya yang bernama Muhammad Azam Syah karena perebutan kekuasaan.

c. Masa Kemerosotan Daulah Mughal di India (1712-1837 M)

Beberapa kaisar yang memegang tahta kekuasaan Mughal, antara lain:

1) Jahandar Shah (memerintah tahun 1712-1713 M)

2) Muhammad Fakhrukhsiyar (memerintah tahun (1713-1719 M)

3) Rafi ud-Darajat (memerintah sekitar 4 bulan di tahun 1719 M)

4) Shah Jahan II (memerintah sekitar 3 bulan di tahun 1719 M)

5) Muhammad Syah/Roshan Akhtar (memerintah tahun 1719-1748 M)

Dan seterusnya.

d. Masa Kehancuran Daulah Mughal di India (1837-1857 M)

Mirza Abu Zafar Sirajudin Muhammad Bahadur Shah Zafar yang bergelar Bahadur Syah II, merupakan penerus terakhir Mughal. Pada periode ini Daulah Mughal mengalami kehancuran.

D. Keteladanan yang Bisa Diterapkan dari Sejarah Daulah Mughal India

a) Kegigihan Daulah Mughal dalam bidang ilmu pengetahuan dan pendidikan

yang berhasil membangun beberapa madrasah, masjid dan perpustakaan,

sehingga banyak para pencari ilmu datang ke Mughal.

b) Kegigihan Daulah Mughal dan upaya menghargai seni bidang arsitektur

dibuktikan dengan beberapa peninggalan berupa bangunan megah.

c) Kegigihan Daulah Mughal dalam menerapkan kebijakan yang bersifat

universal, yakni setiap warga negara diberikan hak yang sama.

Pelajaran lain yang bisa diambil dari terjadinya kemunduran Daulah Mughal adalah dikarenakan lemahnya kompetensi dan kepemimpinan penguasa sehingga menimbulkan perebutan kekuasaan dan kebijakan politik yang tidak tepat dan menjadi bumerang bagi pemerintahan.

Hal tersebut menjadi pembelajaran bagi kita bahwa dalam memimpin diperlukan kompetensi dari seorang pemimpin.

Setelah mempelajari materi tentang peradaban Syafawi dan India Mughal, kita dapat menyimpulkan bahwa Islam telah memberikan kontribusi yang sangat besar bagi peradaban manusia.

ASSESMENT

1. Ceritakan secara singkat tentang sejarah berdirinya Dinasti Syafawi !

Sebutkan tokoh-tokoh penting dalam Dinasti Syafawi !

Rabu, 29 April 2026

IMAM MAZHAB

Nama Guru : Wagino, S.Ag

Mapel Yang Diampuh : PAI

Hari / Tanggal : 29 April 2026

Kelas : 9A

Materi : Dengan Mengenal Imam Mazhab, ibadah semakin mantab

Tujuan Pembelajaran

● Peserta didik dapat menjelaskan pengertian mazhab dan ijtihad dengan benar setelah menyimak penjelasan guru dan membaca buku teks.

● Peserta didik dapat mengidentifikasi biografi singkat empat imam mazhab utama (Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hanbal) melalui studi literatur.

MATERI

MENGENAL IMAM MAZHAB, IBADAH SEMAKIN MANTAP

Pengertian Mazhab

Secara bahasa, mazhab diambil dari bahasa Arab "zahaba", yazhabu, zahaban, zuhuban, mazhaban, yang berarti pergi, jalan. Mazhab juga berarti al-ra'yu (pendapat), view (pandangan), kepercayaan, ideologi, doktrin, ajaran, paham, dan aliran.

Pengertian mazhab menurut istilah ada dua yaitu:

• Mazhab adalah fatwa atau pendapat seorang Imam Mujtahid tentang hukum suatu peristiwa yang diambil dari Al-Qur'an dan Hadis.

• Mazhab adalah jalan pikiran atau metode yang ditempuh oleh seorang Imam

Mujtahid dalam menetapkan hukum suatu peristiwa berdasarkan kepada Al-Qur'an dan Hadis.

Hukum Islam mengalami perkembangan pesat sejak jaman Rasulullah saw. hingga jaman sekarang, sejarah perkembangannya meliputi :

• Periode Pertumbuhan yakni pada masa Rasulullah saw., para sahabat, dan

masa tabiin.
• Periode Pembentukan, abad ke 1-2 H., yakni pada masa empat imam mazhab

dan mazhab lainnya.
• Periode Keemasan yakni abad ke 3-9 H. dengan ditandai munculnya ulama-

ulama besar yang menisbatkan diri ke Imam madzhab yang empat.
• Periode Kemunduran yakni abad ke 10-13 H., ketika melemahnya kekuasaan

muslim di akhir masa Daulah Usmaniyyah.
• Periode kebangkitan, yaitu abad ke 14-sekarang, ditandai dengan munculnya

para ulama dengan kitab-kitabnya yang masih mengukuti dan selaras dengan

metodologi empat imam mazhab.

Empat Imam Mazhab dalam Fikih

Mazhab dalam bidang fikih sudah ada sejak zaman sahabat, sehingga banyak sekali mahzab. Perbedaan-perbedaan pada setiap mahzab karena dalam Al-Qur'an terdapat ayat - ayat yang maknanya masih dapat ditafsirkan lebih dari satu tafsiran.

Dari sekian banyak ahli, ada empat mahzab yang telah disepakati oleh para ulama sebagai imam mazhab yang pendapatnya dapat dipercaya dalam menafsirkan sumber hukum Islam, yaitu:

• Imam Hanafi
• Imam Maliki
• Imam Syafi'i
• Imam Hambali

Imam Abu Hanifah/Imam Hanafi

Imam Hanafi adalah Nu'man bin Sabit al-Kufi (dikenal dengan panggilan Imam Abu Hanifah), adalah seorang keturunan bangsa Ajam dari Persia yang lahir pada tahun 80 H. (699 M.) dan wafat pada tahun 150 Η. Abu Hanifah adalah seorang mujtahid besar (Al-Imam al-A'zam) memiliki ilmu yang luas, serta merupakan sufi yang zuhud, wara, dan taat ibadah. Beliau pernah belajar fikih kepada ulama terpandang, yakni Humad Bin Abu Sulaiman selama 18 tahun. Dalam menetapkan hukum-hukum Islam, Imam Hanafi berpegang teguh pada: Al- Qur'an, Hadis, Aqwal aş - Şahabah (ucapan para sahabat), Qiyas, dan 'Urf.

Imam Malik bin Anas/Imam Maliki

Abu Abdullah Malik bin Anas bin Malik bin Amr bin Haris al- Asbahi, lahir di Madinah pada tahun 93 H./712 M. dan wafat tahun 179 Η./796 M. Menurut salah satu riwayat yang dapat dipercaya menyatakan bahwa Imam Malik sudah memberikan fatwa sejak usia 17 tahun berdasarkan kesepakatan 70 orang imam yang menyatakan bahwa beliau sudah patut memberi fatwa dan mengajar.

Imam Malik selalu menjaga wudu, sehingga dia mengajarkan hadis atau memberi fatwa selalu dalam keadaan suci. Beliau juga sangat berhati-hati dalam memberikan fatwa, jika ia tidak yakin tentang suatu hal, ia tidak akan berani bicara. Adapun yang menjadi sumber dalam menetapkan hukum Islam, Imam Malik berpegang pada: Al-Qur'an, Sunah, Ijma' Ahl al- Madinah, Fatwa Sahabat, Qiyas, Al-Istihsan, Al-Maslahah Al- Mursalah, Sadd al-Zara'i, Istishab, dan Syar'u Man Qablana.

Abu Abdullah Muhammad bin Idris al-Syafi'i

Abū 'Abdullah Muhammad bin Idrīs al-Syafit yang akrab dipanggil Imam Syafi'i lahir di Gaza, Palestina, 150 H./767 M. dan wafat di Fusthat, Mesir 204 H./819 Μ. Saat berusia 9 tahun, beliau telah menghafal seluruh ayat Al-Qur'an dengan lancar bahkan beliau sempat 16 kali khatam Al-Qur'an dalam perjalanannya dari Makkah menuju Madinah.

Saat usia 20 tahun, Imam Syafi'i pergi ke Madinah untuk berguru kepada ulama besar saat itu, Imam Malik. Dua tahun kemudian, ia juga pergi ke Irak, untuk berguru pada murid-murid Imam Hanafi di sana. Meskipun menguasai hampir seluruh disiplin ilmu, Imam Syafi'i lebih dikenal sebagai ahli hadis dan hukum karena inti pemikiranya terfokus pada dua cabang ilmu tersebut.

Pembelaannya yang besar terhadap sunah Nabi saw. membuat ia digelari Naşiru Sunnah (pembela Sunnah Nabi). Kitab karangan Imam Syafi'i, di antaranya yang paling terkenal adalah: Ar-Risalah (buku pertama tentang ushul fikih), dan Al-Umm (buku yang berisi mazhab fikih). Menurut Rasyad Hasan Khalil, dalam istinbat hukum Imam Syafi'i menggunakan lima sumber, yaitu: Naşş (Al-Qur'an dan sunah), Ijma', Pendapat para sahabat, Qiyas, Istidlal.

Abu Abdillah Ahmad bin Hanbal/Imam Hanbali

Abu Abdillah Ahmad bin Hanbal bin Hilal Azzdahili Assyaibani lahir di Bagdad pada tahun 164 H., dan wafat tahun 241 Η. Ahmad bin Hanbal adalah seorang imam yang banyak berkunjung ke berbagai negara untuk mencari ilmu pengetahuan, antara lain Siria, Hijaz, Yaman, Kufah dan Basrah. Adapun sumber hukum dan metode istinbat Imam Ahmad bin Hanbal dalam menetapkan hukum adalah: Nass Al-Qur'an dan Sunnah yang shahih, Fatwa sahabat, Qiyas, Sadd al-dzara'i.

ASSESMENT

1. Apa yang dimaksud dengan mazhab ?

2. Ada berapa Imam Mazhab yang telah disepakati oleh para ulama sebagai imam mazhab yang pendapatnya dapat dipercaya dalam menafsirkan sumber hukum Islam, sebutkan !

Refleksi

Perkembangan Ilmu Pengetahuan pada masa Bani Umayyah di Andalusia

Nama Guru : Wagino, S.Ag

Mapel Yang Diampuh : PAI

Hari / Tanggal : 29 April 2026

Kelas : 7C

Materi : Perkembangan Ilmu Pengetahuan pada masa

Bani Umayyah di Andalusia

Tujuan Pembelajaran :

1. peserta didik dapat menceritakan sejarah Bani Umayyah di Andalusia.

2. peserta didik dapat menjelaskan perkembangan ilmu pengetahuan pada masa Bani Umayyah di Andalusia.

3. peserta didik dapat membuatbagan, infografis, atau timeline perkembangan ilmu pengetahuan pada masa Bani Umayyah di Andalusia

MATERI

Kedatangan Islam di Andalusia, Spanyol, dimulai pada abad ke-8, ketika Daulah Umayyah masih memerintah dari Damaskus, Suriah.

Setelah pemerintahan di Damaskus runtuh, salah seorang keturunan Bani Umayyah bernama Abdurrahman ad-Dakhil berhasil melarikan diri ke Andalusia. Abdurrahman ad-Dakhil berusaha membangkitkan kekuasaan Dinasti Umayyah dengan mendirikan menjadi Emir di Kordoba, Andalusia, pada tahun 756.

Pada tahun 929, Keamiran Kordoba diubah menjadi Kekhalifahan Kordoba oleh Abdurrahman III. Satu abad kemudian, tepatnya pada 1031, Kekhalifahan Kordoba yang dipimpin oleh Dinasti Umayyah runtuh setelah terpecah menjadi beberapa kerajaan kecil.

Kekhalifahan Kordoba menandai berakhirnya sejarah Bani Umayyah di Andalusia.

Kemajuan yang dicapai pada masa Bani Umayyah di Andalusia :

Bidang Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan

Kekuasaan Islam pada masa Bani Umayyah di Andalusia membawa perubahan yang besar, terutama di bidang pengetahuan dan kebudayaan. Pada masa pemerintahan Muhammad I (852-886), minat terhadap ilmu pengetahuan dan filsafat mulai berkembang di Andalusia. Dinasti Umayyah di Andalusia juga mengembangkan pendidikan Islam melalui kurikulum dan lembaga pendidikan Islam. Lembaga-lembaga pendidikan Islam tersebut diklasifikasikan menjadi dua, yaitu pendidikan dasar dan pendidikan tinggi. Pendidikan dasar yang berkembang di Andalusia banyak mempelajari tentang fikih, bahasa dan sastra, seni dan musik. Sedangkan pendidikan tinggi berfokus pada filsafat dan sains, yang dapat dipelajari di universitas-universitas yang tersebar di Cordoba, Granada, Seville, dan Malaga. Universitas Cordoba dan Granada menjadi universitas terkenal di Spanyol yang mengajarkan kurikulum teologi, ilmu hukum, kedokteran, filsafat, serta astronomi.

Bidang Seni dan Arsitektur

Selain ilmu pengetahuan dan pendidikan, kemajuan Islam masa Daulah Umayyah di Andalusia juga meliputi bidang budaya, seni, dan arsitektur. Bukti kemajuan peradaban Islam pada masa Daulah Umayyah di Andalusia dapat dilihat pada bangunan-bangunan megah peninggalannya di Cordoba, Granada, Sevilla, dan Toledo. Bangunan-bangunan tersebut berupa istana, masjid, tata kota, hingga permukiman.

Di setiap sudut Andalusia dibangun fasilitas publik seperti jalan, pasar, jembatan, saluran irigasi, pemandian, hingga pabrik. Beberapa bangunan di Andalusia dari masa Dinasti Umayyah yang terkenal karena kemegahannya antara lain Masjid-Katedral Cordoba dan Madina Zahra. Arsitektur-arsitektur Islam di Andalusia mempunyai tiga ciri khas yang selalu ada pada setiap bangunan, yaitu ornamen kaligrafi, bunga, dan geometri. Perkembangan seni di Andalusia juga dipengaruhi oleh corak Yunani dan Romawi, yang dapat dilihat pada bangunan-bangunan bersejarah di Granada. Peninggalan-peninggalan arsitektur Bani Umayyah merupakan hasil dari inovasi dan akulturasi kebudayaan Islam yang baru. Andalusia melahirkan para arsitek dan ilmuwan muslim yang dikagumi karena meninggalkan pangaruh seni yang indah.

Kemajuan dalam sistem pemerintahan

1. Pendirian departemen pencatatan (diwanul khatam)
2. Pendirian pelayanan pos (Diwanul Barid)
3. Pemisahan urusan keuangan dari urusan pemerintahan dengan mengangkat pejabat bergelar sahibul

kharaj
4. Penggunaan bahasa Arab sebagai alat komunikasi resmi dalam pemerintahan
5. Pencetakan mata uang
6. Pembangunan fasilitas umum misal gedung, masjid, sumur, jalan raya
7. Pengurangan pajak dan menghentikan pembayaran upeti (jizyah) bagi orang yang baru masuk Islam.

Kemajuan dalam agama dan ilmu pengetahuan

1. Penyempurnaan tulisan mushaf al-Quran dengan titik pada huruf-huruf tertentu
2. Pembangunan masjid Al Amawi di Damaskus dan al Aqsha di Yerussalem
3. Perluasan masjid Nabawi di Madinah
4. Pembangunan rumah sakit bagi penderita kusta
5. Pengumpulan hadits
6. Menyamakan kedudukan orang Arab dan non Arab sehingga kembali bersatu.

Keruntuhan Bani Umayyah

Ada beberapa faktor yang menyebabkan keruntuhan dinasti berusia 365 tahun tersebut. Faktor ini adalah:

1. Munculnya kelompok yang tidak puas terhadap Bani Umayyah misal Khawarij, Syiah, dan non-Arab

(mawali)
2. Tidak adanya ketentuan jelas tentang sistem pergantian khalifah
3. Perpecahan antara etnis suku Arabiah Utara (Bani Qais) dengan suku Arabiyah Selatan (Bani Kalb)
4. Senang hidup mewah
5. Terbunuhnya Khalifah Marwan bin Muhammad yang dilakukan tentara Dinasti Abbasiyah sebagai

akhir Dinasti Bani Umayyah di Damaskus
6. Munculnya kekuatan baru yang dipimpin keturunan Al-Abbas bin Abdul Muthalib sebagai saingan

Bani Umayyah.

Khalifah Daulah Umayyah di Andalusia

Berikut ini amir-amir yang pernah memimpin Daulah Umayyah di Andalusia:

1. Abdurrahman Ad-Dakhil (756-788 M)

2. Hisyam bin Abdurrahman (788-796 M)

3. Al-Hakim bin Hisyam (796-822 M)

4. Abdurrahman al-Ausath (822-852 M)

5. Muhammad bin Abdurrahman (852-886 M)

6. Munzir bin Abdurrahman (886-912 M)

7. Abdurrahman an-Nasir (912-961 M)

8. Hakam al-Muntasir (961-976 M)

9. Hisyam II (976-1009 M)

10. Muhammad II (1009-1010 M)

11. Sulaiman (1013-1016 M)

12. Abdurrahman IV (1016-1018 M)

13. Abdurrahman V (1018-1023 M)

14. Muhammad III (1023-1025M)

15. Hisyam III (1027-1031 M)

ASSESMENT

1. Jelaskan secara singkat latar belakang berdirinya daulah Ummayah di Andalusia !

2. Sebutkan kemajuan yang dialamai oleh daulah Ummayah !

3. Sebutkan penyebab kemunduran daulah Ummayah !